一个描述犹太人与金钱关系的展览,通过刻板印象追溯反犹主义_文化_好奇心日报

许婴子2019-02-12 08:48:02

“不谈论它并不会让它消失。如果要消除反犹主义,那么需转变的重要刻板印象就是犹太人与金钱的关系。”

3 月,伦敦有一场展览将梳理历史上犹太人对于金钱的“迷恋”,通过刻板印象来探讨反犹主义根深蒂固的起源,形式涵盖手抄本、版画、犹太仪式、电影、文学、棋盘游戏、漫画和雕像,均围绕“犹太人贪财”的历史命题展开。其中最有名的艺术杰作是伦勃朗的《犹大归还三十块白银》(Judas Repentant, Returning the Pieces of Silver)。

针对话题的敏感性,馆长 Abigail Morris 承认展览可能会引发争议,或使部分犹太人精神紧张,“即便谈到犹太人与钱这些词汇就很可怕”,但她仍表示,“不谈论它并不会让它消失。如果要消除反犹主义,那么需转变的重要印象之一就是犹太人与金钱的关系。”

中世纪犹太人放贷者的故事形象深入人心,贯穿绘画、文学及游戏,往往伴随虚伪、贪婪、爱财的负面特质,虚构与神话相互融合,难以辨识。展览《Jews,Money,Myth》试图从 2000 年前开始寻找线索,列举金钱在犹太人生活中的作用,同时梳理这种刻板印象在各作品中留下的印迹,时间跨度经历耶稣时期至 21 世纪。

Rembrandt,Judas Repentant, Returning the Pieces of Silver,1929。

伦勃朗的《犹大归还三十块白银》于 1629 年绘制,描绘了马太福音第 27 章的故事:犹大受犹太公会三十块银钱贿赂,亲吻并背叛耶稣,最终忏悔,将钱还给祭司后上吊自杀。画中犹大双膝下跪,脸呈痛苦状,羞愧耻辱难当,恳求长老祭司收下银币。

博物馆认为,“加略人犹大背叛耶稣,向宗教权威归还 30 块银币的故事,帮助推动了反犹主义的刻板印象。”

1807年在犹太人间时兴的儿童骰子游戏
1807年在犹太人间时兴的儿童骰子游戏

展品还包括 1807 年由伦敦打印机和游戏专家 John Wallis Snr 首次出版的儿童骰子游戏,在犹太儿童间颇受欢迎。

这个简单的骰子棋盘游戏目的是收集尽可能多的计数。位于棋盘中心的是一个拥有鼓鼓囊囊钱袋子的犹太银行家。百老汇作曲家兼收藏家 Stephen Sondheim 曾描述该游戏“教会了孩子们什么是反犹主义”,他拥有一个此款游戏的收藏副本。

《Der Giftpilz》,反犹主义儿童插画,童话叙事风格。
书中,职业为医生的犹太人具恋童倾向。
书中,职业为商人的犹太人具丑陋、贪财的特征。
"Der Giftpilz"意思是“有毒的蘑菇”,这里用来形容犹太人。

另一本有着浓重反犹色彩的儿童插画书也将展出。《Der Giftpilz》意指“有毒的蘑菇”(The Poisonous Mushroom),发行于 1938 年,是一本纳粹反犹主义儿童读本,风格具童话色彩,由反犹报刊《先锋报》记者与插画师 Ernst Hiemer、Philipp Rupprecht 负责完成,故事内容将犹太人塑造为丑陋矮小、恋童贪财的恶意形象。

其中一则故事里,德国女孩正在候诊,一个犹太医生从房间内探出身子,微笑着招呼女孩进屋。配文写道,“他两只犯罪的眼睛在镜片后泛着光,肉质的嘴唇上露出一丝笑容。”

纳粹德国时期将犹太人与非犹太人区分开的纸币,下方纸币上绘有隔离铁丝网,意指隔离。
第一次犹太人起义时期,犹太人发行的铸币,公元 68-69。

文学作品中的犹太人形象常具典型性,职业可能是商人或罪犯,比如莎士比亚《威尼斯商人》里的犹太商人夏洛克(Shylock)、狄更斯《雾都孤儿》中的教唆犯费金(Fagin)。与此同时,《Jews,Money,Myth》也将展出一份牛津英语词典对犹太人的定义副本,直到 20 世纪 70 年代,“Jews”的次要定义仍是“欺骗或因贪功而导致失败”(to cheat or overreach)。

“这个展览显示出某些危险,它甚至致命般地解释了这些现象以何种面貌出现,并仍然在世界内扩散。”反犹太主义研究学院院长 David Feldman 认为,人们对犹太人与金钱、权力关系间的刻板印象,导致了反犹主义的演变,并且现况仍持续增进。

“我们试着以非常小心、周到的方式去处理这个话题,同时比以往任何时候都越发意识到挑战刻板印象的重要性,以打击仇恨与挑战无知,”馆长 Morris 说道。

《Jews,Money,Myth》将于 2019 年 3 月 19 日至 7 月 7 日在伦敦犹太博物馆内举行,并与反犹太主义研究学院合作。


题图配图来自维基。

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